24號下午，去看了想看許久的周夢蝶大師的紀錄電影，他的詩，他的人，過去我都未曾識得，但直到參加了私詩電影的短片競賽，我才初嚐到那修行者苦心孤詣的禪味，與他做了心靈上的"約會"了，也經由這次的約會，促使我更欲一窺他的全貌，當然，即使是紀錄片，也不能完整的紀錄他說明他這人....
在觀影過程中，不斷地聽到他那衰老卻充滿詩韻的鄉音，用著言簡意賅的古文、寫著飄逸瘦長的毛筆，這是他不斷重複給人的意象，使我想起後漢一首詩中的幾句話：在涅貴不緇，曖曖內含光。柔弱生之徒，老氏誡剛強。意思是說，處在污濁的環境中，貴在不被污濁所染。有才德的人，光芒內斂，只求內在充實，不求表面的虛榮。柔弱的人因為具有韌性，不容易被摧折，所以是適合生存的一類。老子認為剛強容易被折毀，不如柔弱容易生存，因此以剛強為戒，而周老先生，正體現了這四句詩詞，無欲則剛，以修真為人生方向，雖是這樣孤獨卻又是那樣瀟灑，他處境際遇皆非常人，想當然爾他的作品"亦詩亦非詩",而這又使我想起一位多情的詩人，鄭愁予的水巷：
管他一世的緣分是否相值於千年慧根
誰讓你我相逢
且相逢於這小小的水巷如兩條魚
誰讓你我分離
且獨醒於這沉沉的黑夜如兩盞燈..
四圍的青山太高了，顯得晴空
如一描藍的窗......
我們常常拉上雲的窗帷
那是陰了，而且飄著雨的流蘇
我原是愛聽磬聲與鑼聲的
今卻為你戚戚於小院的陰晴
算了吧
管他一世的緣分是否相值於千年慧根
誰讓你我相逢
且相逢於這小小的水巷如兩條魚
詩中描寫他為了情，而將修行的慧根給遺落了，雖美，但境界卻容易，能被常人所讚頌，所欽羨，但周老先生要的僅非如此，他的詩所要體現的，則是詩本身、甚至是文字都無法體現的『悟境』，常言道：道可道，非常道。旁人能從他的詩去揣摩那微妙的心境，但要光從文字去看一個人是否真正了悟了，則不可得，雖是如此，他的詩所描述許多地方，仍是令人心領神會，如這首善哉十行中的以下三句:
若欲相見，只須於悄無人處呼名，乃至
只須於心頭一跳一熱，微微
微微微微一熱一跳一熱
這樣的形容，已到相當微妙細緻、彷彿冥感、靈通的交會，是種無可比擬的接近，比兩人面對面都還要契合貼切，這是周老與佛的對話，與自心所證悟的境地做描述，那文字的精確，可謂字字珠磯，用心極深。
雖然...這是一部將近三小時的電影，但對於這部片的感動，我已非言語能形容，那是無限的法喜，也是詩興的滿足，願大家把握上映時間（下方有連接）一起去欣賞，認識周夢蝶周老先生的化成再來人。
http://fisfisa.pixnet.net/blog/post/27400475
最後，獻上小弟不才欲表現"約會"這首意境極高的詩的映像化作品
總是先我一步
到達
約會的地點
總是我的思念尚未成熟為語言
他已及時將我的語言
還原為他的思念
可能早期的台灣，真的有很多為了環境而必須離鄉背井工作的情形出現，所以有很多離愁、很多哀怨不捨，使得這樣題材的歌曲一再的被傳唱流行，最常出現的，都是因為"環境"，而男女分開、思念極苦，再借用雨、菸酒、黃昏、港邊、海岸、月娘各種比喻來形容那樣的情感，其實是既通俗又詩意的，很能打到大眾的心，因此我在構想台語心傳情的劇本的時候，就不斷的想到那些充滿情感的台語歌，因為這是充斥在我們環境的音樂，無論是在隔壁鄰居的家中、大街小巷、各式賣場、甚至公園中....都能聽到有人在唱著那同樣的聲音，我想...台灣人真的是愛唱歌的，跟其他國家比起來，我們的普羅大眾熱愛時不時的高唱一曲，聊以抒懷歡暢，跟古人曲水流觴、淺斟低唱頗有異曲同工之妙，這是我們的浪漫，也是我們民間活力的象徵。
說到這裡，想起一位詩人白居易， 唐宣宗在《弔白居易》詩中寫到：